Quiénes son los doce discípulos y apóstoles de Cristo, y quiénes de ellos contrajeron matrimonio.
Y en verdad eran doce apóstoles y setenta discípulos. Y además de estos, innumerables otros. Pero dado que muchos de los que eran discípulos se ignoran, creí conveniente incluir sus sagrados nombres en este escrito. El líder y jefe del coro es Pedro; el segundo, su hermano Andrés; el tercero, Santiago, llamado hijo de Zebedeo; el cuarto, Juan su hermano, aquel amado y virgen que reposó sobre el pecho del Maestro; el quinto, Felipe; el sexto, Bartolomé; Tomás, el séptimo; luego el evangelista Mateo, octavo; el noveno después de ellos, Santiago hijo de Alfeo, no el otro hermano del Señor; el décimo, Judas, también llamado Tadeo y también Lebeo: era hijo de una esposa de José y hermano de Santiago, a quien llamaron hermano del Señor; el undécimo de ellos, Simón Zelote; el duodécimo, el traidor Judas, quien, habiendo caído en la insaciable avidez, hizo que el número doce fuera completado con Matías. Y estos son verdaderamente los discípulos de Cristo. Pablo, el vaso de elección, no es contado ni entre los doce ni entre los setenta, sino que está entre todos y antes de todos, y con todos; de hecho fue llamado desde el cielo y especialmente trabajó en la propagación del divino Evangelio. De ellos, algunos se unieron en matrimonio, como lo afirma Clemente, el colector, en el tercer libro de sus Comentarios que tituló Στρωματεῖς; ya que, atacando con virulencia a los oponentes del matrimonio, se expresa con estas palabras: "¿Rechazarán acaso a los apóstoles también? Pedro, en efecto, y Felipe, se ocuparon en tener hijos. Felipe, además, dio en matrimonio sus hijas a los hombres. Tampoco Pablo tuvo miedo de dirigirse a su homólogo en cierta carta con un saludo: que ciertamente no llevó [mujer] consigo, para que le fuera más fácil y conveniente el ministerio de la Palabra". Del santo Pedro, en el séptimo de los libros que mencionamos, dice: "El bienaventurado Pedro, al ver que su esposa era llevada a la muerte, se conmovió al mismo tiempo con una gran alegría, tanto porque era llamada por Dios como porque regresaba a su propia casa; y habló y la llamó muy animosa y consoladoramente, dirigiéndose a ella por su nombre: Acuérdate del Señor. Tal era el matrimonio de los bienaventurados y su perfecta disposición para con sus seres más queridos. Y tal fue el estado del matrimonio de los hombres benditos: la afectuosa unión de las almas de aquellos que eran más queridos para ellos era tan perfecta”. Pero también Polícrates, obispo de la iglesia de Éfeso, escribió a Víctor, obispo romano, y mencionó a Filipo y sus hijas y al evangelista Juan con estas palabras: "De hecho, en Asia reposan y duermen los principios de nuestra profesión, que serán restaurados y resucitados en el día final de la venida de Cristo, cuando vendrá con gloria del cielo y resucitará a todos los santos. Efectivamente, Felipe, uno de los doce apóstoles, duerme en Hierápolis; y también sus dos hijas, que habían permanecido vírgenes. Y otra hija suya, que cumplió su vida en el Espíritu Santo, descansa en Éfeso; asimismo Juan, quien reposó sobre el pecho del Señor y que, como era el principal de los sagrados, llevaba la insignia episcopal, siendo testigo y un gran maestro, se durmió en Éfeso". Además, Cayo, de quien hablamos antes, escribió cosas similares a cierto Proclo de la siguiente manera: "Después de él, había cuatro profetisas, hijas de Felipe, en Hierápolis en Asia, donde también está la tumba de su padre". El divino Lucas también menciona en los Hechos de los Apóstoles a las hijas de otro Felipe, no del apóstol, que fueron adornadas con la gracia del espíritu de profecía, cuando aún estaban en Cesarea de Palestina con su padre, escribiendo de esta manera: Llegamos a Cesarea y entramos en la casa de Felipe, el evangelista, uno de los siete, y nos quedamos con él. Tenía cuatro hijas que profetizaban (Hechos 21:8). Sin embargo, a muchos, incluyendo a los grandes hombres entre nosotros, no parece que Pablo tuviera una esposa. Esto se deduce de sus palabras en las que recomienda la virginidad y el celibato, cuando dice: Quisiera que todos fueran como yo soy (1 Corintios 7:7). Por otro lado, la frase Te ruego a ti, fiel compañía de yugo [N. de. E.: σύνζυγε]" (Filipenses 4:3) se piensa que fue dicha a un hombre, tal vez con ese nombre [N. de. E.: σύνζυγε / Synzygus], en lugar de a una mujer.